Une volonté commune entre artistes et chercheureuses d’analyser des interactions sociales. C’est une interdiscipline qui considère les œuvres comme des révélateurs puissants, à même de saisir des enjeux qui échappent à la rationalité . Le passage par l’émotion, l’esthétique et la mise en scène informent le réel. Cette proposition d’étude est donc une posture de dialogue constante entre des épistémologies distinctes (celle de la réalisation artistique et celle de la réflexion théorique scientifique), en croisant leurs outils respectifs.
Avant tout, elle vise une compréhension critique de la société sur une base participative et dénonce la posture de distance vis-à-vis de l’objet d’étude. Cette recherche, profondément réflexive, conteste la posture des chercheureuses comme des expert·es prétendue·s du savoir.
Elle postule que la complexité du monde contemporain requiert de nouveaux langages, méthodes et notamment celui des émotions et des corps. Elle encourage aussi ce faisant l’indiscipline nécessaire à l’émergence des savoirs critiques et à la transformation des postures et donc des relations de pouvoir.
1 – RENCONTRER UN LIEU.
A partir des pratiques, misent au point par Julie Arménio ces dernières années (DÉRIVES – CARTES SENSIBLES – ATELIER D’ ÉCRITURE IN SITU – PHOTOGRAPHIE – PRISES DE SONS)
2 – CRÉER DANS ET AVEC LE LIEU.
Après s’être laissé toucher par les petites et grandes histoires, par les architectures et les ambiances sonores du lieu. Nous créeons un vocabulaire, des récits et contre récits et ainsi des savoirs communs .
L’ ordinaire réfère étymologiquement à ce qui est ordonné, hiérarchisé, mais aussi ce qui est commun, entré dans la normalité. Le terme évolue au fil des années et désigne progressivement ce qui est de condition sociale modeste. Dans une culture urbaine et centrée sur l’individu, comme l’est devenue une majorité de l’Europe du XXIe siècle, l’ordinaire est un terme résolument péjoratif. Dans les synonymes, l’ordinaire est même associé au « vulgaire » : du latin vulgaris, de vulgus, « foule, commun des hommes », « multitude ». Alors pourquoi donnons nous mauvaise presse à cette idée ? Nous proposons d’en faire une puissance, une fierté, un point de départ pour l’ouverture des imaginaires. L’ordinaire est aux antipodes de l’innovation et de l’injonction économique précisément à fabriquer de l’extraordinaire.
Si l’on regarde du côté des lois sociales de l’interaction (et désormais des réseaux sociaux) le constat est le même. Tout nous pousse à sortir de l’ordinaire, car l’ordinaire est banal, trop commun, trop populaire, trop figé, trop quelconque ou pas assez scintillant. Quelle ville voudrait se qualifier d’ordinaire ? Quel.le passant.e, quel.le artiste se présenterait à autrui comme ordinaire ? Cela consisterait à retrancher toutes ses singularités et sa vivacité.
Pourtant, l’habitude, le quotidien, le populaire sont aussi des sources de poésie, de solidarité et de mouvement perpétuel lorsqu’on y regarde de près. D’ailleurs, il est intéressant de voir que les nouvelles technologies elles-mêmes entament un mouvement de revalorisation de ce qu’elles ont longtemps maquillé et dénigré : « La vraie vie, sans filtres » . Serions-nous donc à un point de rupture dans notre monde social urbain qui nous permettrait collectivement de saisir l’ordinaire dans sa charge créative, poétique et politique ?
Des Ordinaires repose sur un postulat : il faudrait poser sur le quotidien un regard neuf, étonné, émerveillé, le mettre en désordre, sortir les corps de leur aliénation pour retourner vers l’ordinaire en pleine conscience, avec une pleine capacité d’agir. En un mot : le réenchanter.
Des Ordinaires -
Quartier des Alpins-Grenoble
Djü - Julie Arménio : Dir artistique-Photos-Création Sonore
David et Brahim: enquêteurs habitants
Aude Fabulet: co-écriture texte.
Hugo Montero: Montage vidéo
Présentation 2024-10 Pacifique -CDC Grenoble – TRIP Ivana Muller-
Corps Accords
Recherche création 2018 collective: artistes et chercheureuses.
Expérience de nos corps urbains en Forêt-
Massif de belledonne-38.